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以正视落差为话题的作文800字

以正视落差为话题的作文 篇1

坦然顺势而行,不忘拔擢己身

蒋煜晨

梁启超有言:“总要保持这元气淋漓的气象,才有前途事业之可言。”这元气,是时代的精气,更是个人的锐气。个人于之家庭,须顺其之潮,更须守己之志,随江流入百川,也不忘浮自身于浪尖。

“天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。”此言不虚,孙中山立于潮头,将自身与时代融为一体,齐头并进。可放之当下,日新月异的环境,给予千变万化的选择,也难免带来小我与大我的矛盾,窃以为,于大者,顺应变化不可或缺,而于己者,辨明二者错位,坚守自我,更待明日花开。

成时代之变,银河皆有点点星光。个人与周遭本就是密不可分的一体。且看尧舜应时而变,禅让制终成万民所归;章丘家庭传承,一锤一煅,铁锅跨越千年。这般超越历史的成就,正是时代所造就的个人,如若一味脱离外物,反抗本应有的约束,只将走向如尼采般的太阳陨落之地。外界对于个人有期待,个人的淬炼又牢固外界的壁垒,由是方可达到“美美与共,天下大同”之境。( wWw.zuOwenBa.Net )

然而,全然失去自我之志,难推时代之进,黎明将至之时,坚守晨星之光,方可熠熠生辉。《熔炉》中言:“我们一路奋斗,不是为了改变时代,而是不让时代改变我们。”恰如生于封建官僚家庭的曹禺,辨清家庭与自我之不同,识明社会与个人之落差,以笔为力,以戏为戟,为昏暗的旧时代带来一场雷雨,振聋发聩,守住自我底线,唤醒混沌众人。由是言,倘若一味迎合社会定位与家庭预期,恐无法突破自己,成就时代,唯有放小我于大我之中,方可知何者可为与不可为,方可得人生坐标上真正的远方。

揆诸现实,溺于家庭与时代的安排,而自称“佛系”之人不少,假言追求自我,终成精致利己主义者也有之。此二者皆非吾侪所欲,真正的青年,当如樊锦诗般献自我于敦煌之窟,成个人于家国之大,也当如比尔盖茨般决心放下学业家庭之束缚,成自我于梦想之志。家庭给予根基,社会赐予机遇,使人奋勇向上;而个人对落差的不断突破与创新,方造就新世界。如此相辅相成,生生不息。放眼当下新冠一役,不论融自身于社会,循指示而为,断传染之径,或是拔擢于家庭忧患,临前线而不惧,灭产生之源,实乃融个人与家庭、社会之壮举。

且看当下,时代之流当顺势。

放眼未来,周遭束缚皆可破。

以正视落差为话题的作文 篇2

借家国画布,展人生宏图

马思涵

“要提前预言时代的真理,就必须先承受时代落差造成的悲剧命运。”民国时期,胡风及千万勇士在时代落差中飘摇;当今世界,青年们亦要承受个人定位与家国预期的落差和错位。在不对等的理想预期前,吾以为,青年当躬身俯首,慎思笃行,心系家国,再赋华章。

沿途风波恶,落差终难避免,坚守者需在错位前砥砺前行,令自我规划一再殷实;然百孔千疮的现实前,社会在召唤,不可胜计的是,在落差前,融小我,成大我,在时代中勇于担当的有志青年。他们不惧落差,平衡自我与家国的人生选择实为立身处世之大道。

“人生需要有一个坚定地说这就是我,这就是我的选择的时刻。”直面定位落差,坚守自我理想信念固为“浮舟沧海,立马昆仑”之法。萨特一生我行我素,冷眼相待世人眼中的珠峰——诺奖,拒绝外界加之的一切标签和盛誉;北岛自认与世界只是陌生人,因而“只与世界交换一点轻蔑”,潜心扎根文化土壤。落差前忠于个人理想规划,并非高居象牙塔,而是如毛润之所言的在“围困万千”前的“我自岿然不动”。

接受落差,融“小我”入家国“大我”,更为当下之黄钟大吕。张维维称现下为“百年未有之大变局”,人生坐标与家庭社会期许错位不在少数。遥望历史,林觉民将个人前途、家庭幸福、国家安危相联系,“吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身”。《与妻书》一作彰显其于深刻的家国矛盾中立于水深火热的黎民立场,释人生坐标于万古山河,其本质即海明威所言的“丧钟为每个人而鸣”。由此,当代青年面对时局动荡、落差与错位,当以坚持价值取向,持重经,行原道为准则,辅之以微调人生宏图,顺时代,报家国之情怀,展现当代青年之个性与姿态。

探其本源,落差之滥觞,即个人在不同角色中的认知与被认知的偏差,实为主观审视和社会客化间的矛盾。唯有康德所言的“灿烂星空和道德律令”,方为化解矛盾之良方。人不该是插在花瓶里供人观赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。想那黄文秀在小我与大我的不同期许中毅然选择扶贫,将人生坐标定位于攻坚克难;樊锦诗“闭眼敦煌,睁眼敦煌”,填补文化缺口。此方为认清家国与自我定位落差,坚守道德价值取向,在家国画布中一展宏图,真正做到“胸中有丘壑,眼里有山河”。

坚行原道,丹心照国;

无畏落差,不负赤心。

以正视落差为话题的作文 篇3

笃志而行,家国在心

韩栋钧

列宾曾言:使人站立的不是脚,而是理想。人人皆有个人之坐标与对未来之期望,却不乏与社会、家庭的预期错位者。“同而不和”难免矛盾,“和而不同”未尝不可。平衡两者间的关系,方可成就人生之精彩。

面对落差与错位,窃以为,“笃志而行,家国在心”当为统求平衡之圭臬。

“错位”源于差异化的个人追求,不失为跳脱格局的表现,因此未必全是坏事。诚如马克·吐温思维清奇、文笔辛辣为时人不喜而被视作“怪人”,然最终其在世界文坛自成一脉。故而一味地强求顺从统一、弥合落差错位未必是明智之举。倘若见到世人未见之风景,接受非议、笃志前行未尝不可。

笃志而行,直面错位,心灯不灭,踽踽独行。齐白石言:学我者生,似我者死。一味苟同家庭、社会的预期,死板地做他人的影子以求安定,显然有违人之本心。父母要求孩子当公务员安稳度日,但如黄大年般隐姓埋名,投身基础科学研究数十年如一日,未尝不是国家所需;社会浮躁之风引诱青年“出道成名”,但如钟南山般在疫情中沉稳如山,凭精湛医术稳战一线,未尝不是人民所望。路是要自己走才能越走越宽,故曰:为人当笃志而行。

然而,一味摒弃“错位”之现实,不顾家国之需求,只求个人之舒适,则无异于极端利己主义,岂非与平衡之旨相谬哉?

眼有山河,家国在心,胸有丘壑,纳尽百川。家庭、社会的需求未必是束缚人发展的枷锁,而往往是个人价值实现的方向与途径。契诃夫将人类的幸福定义为努力使社会不断进步。故于个人而言,其真正价值的体现不只在个人之幸福,更多的在于为身边之人、社会、民族创造的幸福。家庭、社会的需求正是追求后者之方向,正如樊锦诗,投身敦煌数十年,笃志而前时注重国家之需求,继前人之火,开明天之路,前路漫漫而心中自有助力不绝。故曰:立身当以家国在心。

马云曾言:成功的成是成就自己,功是功德天下。落差的两端并非对立,本质都是追求理性的未来规划,两者平衡便是相辅相成。前者为己,固当笃志而前;后者为天下则需家国在心。毅然前行不忘家国需求以使胸怀广阔,顺应家国所需不忘坚行己路以示为人卓越。

笃志而行,家国在心,大道已在足下矣。

以正视落差为话题的作文 篇4

个人理想与家国情怀齐飞

朱哲凯

“无瑕之玉,可以为国器;孝悌之子,可以为国瑞。”生而为人,都以“石”为原点,唯有切磋琢磨,拔擢己身,方能成为“宝玉”,而加之以“家国”,以天下为己任,终将成为“国之栋梁”,在人生坐标上划出完美的曲线。

个人预期与社会期望之间往往存在着巨大的落差与错位,而这又常常令人手足无措。究其滥觞,实乃个性化需求与大众价值观之间的不匹配。周国平言:“在静与闹,孤独与合群之间,必有一个适合于我的比例或节奏。”故窃以为,唯有将个人与社会兼而听之,方能找到人生的正确方向。

拥凌云之壮志,为真实的自我。正如伍绮诗所言“摆脱他人的期待,找回真正的自我”。乔布斯曾呼吁“你须寻得所爱”。面对个人与社会的巨大落差,一味迎合社会,将走向“犬儒主义”,沦为社会的克隆。而如今,北大学子陆步轩面对社会种种质疑,毅然选择卖猪肉,终创中国第一品牌——壹号土猪;电竞少年在与家人与社会的博弈中,饱受冷眼,终登顶世界舞台。而促使他们成为自我的,正是他们面对个人与社会的巨大落差,依然保持着对个人理想的那份执着。故窃以为,斩断“犬儒主义”之枷锁,追求“真我”而去摘那属于自己的星辰,方能成为佼佼。

然而,若只以个人为中心,纵有鸿鹄之志,人生轨迹终究是个封闭的圆,徘徊而无所依,甚至落入无尽的黑洞。何不借“家国”之力,摆脱孤岛,用这“引力弹弓”于社会之坐标系中加速,抵达理想的彼岸。

掌社会之大舵,融家国之情怀。诚如易卜生所言:“社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。”没有人是一座孤岛,个人的痛苦与欢乐,也必须融合于国家社会的痛苦与欢乐之中。“贤者不悲其身之死,而忧其国之衰”。纵使个人与国家有万般落差,但“国家与个人的根本利益是一致的”。君不见无数青年不惧危险,逆行于抗疫一线;君不见朱有勇院士离开实验室,奋斗在脱贫攻坚主战场。故唯有应国家之所需,方能于社会的大海中扬帆起航而涓涓不壅。

反观当下,精致利己主义盛行,个人至上原则风靡于世。溯其本源,乃家国情怀缺失之沉疴。“人给社会建树美好的能力总是相对的,而不能制造龌龊却是绝对的。”窃以为,陈忠实所言极是。若心怀天下,即使拥有个人的理想,也会努力将理想融于社会,为社会建树美好,而不会反其道而行之,沦为精致的利己主义者。

孟子有言曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”唯有将“小我”融入“大我”,在个人、家庭、社会的落差中,寻找出个人、家庭、国家的那条最美公切线,并不断向上延伸,个人选择顺应时代潮流,个人奋斗融入时代奋斗,方能为“国器”,抵达人生高峰。

以个人理想为剑,斩断束缚个性的枷锁!

化家国情怀为翼,抟扶摇而直上九万里!