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以简约和繁复为主题的作文800字

以简约和繁复为主题的作文 篇1

寻回朴素简约之美

周国平曾说过,人们常把朴素误认作浅显,又把华丽误认作丰富。在被信息洪流裹挟的当下,这一箴言可谓是一针见血。寻回朴素简约之美,实乃当下之要务。

简约绝不等同于浅显,它是一种静水流深式的自我观照,一种于沉静中迸发出的铿锵力量。酌古,乐天居士平地而起,为繁复华丽之盛唐送去一股清新简约的怡风;斟今,何泽慧院士在荣获诸多荣誉之后仍甘居小楼,以简约为最美的生活方式。

古代山水画强调“留白”以营造意境,渲染氛围;现代烹饪也流传着“最好的食材,往往只需要最简单的烹饪方法”这一说法。简约意味着人们可以摆脱“实物”的桎梏,让心灵得以腾飞,思想得以驰骋。在条条框框消失之后重新认识到天地无比广阔。

然而,现今也有许许多多的人沉溺于繁复无法自拔,甚至为了满足自身欲望而编纂出虚假故事,只为赢得他人艳羡的目光。殊不知,这是将自己囚禁在了笼中。世界上总有人拥有更多的财富,更精美的装束,执着于繁复,执着于攀比。然而,没有人能在攀比中永远胜出,这也就意味着,繁复只是一个泡沫,随时可能被戳破。苏轼在赠砚给友人时写道——匪以玩物,维以观德。苏轼自身喜爱玩砚,但却能够从把玩器物的低级趣味中跳出来。而当我们也能挣脱出由华丽繁复营造的陷阱时,我们也就能够摆脱种种低级趣味,转而去追求更高层次上的丰富,就如一位作家所说的——真正自信的人,总是简单得铿锵有力。( ZuOwEnBa.nET )

诚然,倡导简约能让我们成就“心如明镜台”,但这绝不意味着全盘否定繁复的价值。我们所要否定的,是在繁复之中潜藏着的对华丽的盲目崇拜。史铁生曾在《复杂的必要》一文中提到,理论要走向简单,而文学却要走向复杂。若要简单,任何小说都可以删减到一行梗概,任何历史都可以删减到一份荣耀加一份耻辱。这当然是不行的,人们追求生活中的仪式感——亲人故去之后的墓碑、定期的祭扫,这些可能是繁复的,但用史铁生的一句话来说:“在生命复杂的处境中,我们感受到生命的隆重与壮美。”粗暴地剪去生活中的一切枝枝叶叶,这或许能避免在繁复上的损耗,但显然又陷入了“简约即为简单”的误区。

寻回朴素简约之美,但也不忘从繁复之中看到生命的尊严与隆重,唯有如此,才有灵魂的原野郁郁葱葱,精神的河流碧波荡漾。

以简约和繁复为主题的作文 篇2

生活简约,精神繁复

周国平说:“人们往往把简约当作浅显,又把繁复当作丰富。”他想表达的是外在与内在的不对称关系:生活简约,精神未必浅薄;生活繁复,精神也未必丰富。

有人倡导简约,亦有人肯定繁复。在我看来,不妨让生活简约些,让精神繁复些,二者相互影响,相互成就。

简约是客观世界之美。数学公式是简约的,它暗含了宇宙无尽的壮观;科学原理是简约的,它囊括了生命几十亿年从无到有的奇迹。简约体现在宏大的自然中,是客观世界之大美;体现在你我的生活中,也是意蕴无穷的真美。为何说“意蕴无穷”?因为物质条件的简约是对古代圣贤“一箪食,一瓢饮”的生活的继承,是对中华优秀传统文化的发扬。

然而在主观世界中,我们断不可与简约为伍。主观世界的简约,就会形成英国逻辑学家斯泰宾所说的“罐头思维”:人们为了免去思考的劳累,同时获得掌握局势的快感,易于接受一些简明的论断,恰如咀嚼他人思维制成的罐头。精神需要繁复,需要久久思考后的一无所获,亦需要灵光一闪后的恍然大悟。所有这些复杂的、艰难的摸索,是对自身精神世界的开拓,亦是对人类智慧星空的仰望。孔子的精神世界是繁复的,从而带来了儒家思想的瑰宝;马克思的精神世界是繁复的,从而带来了《共产党宣言》的启迪;繁复的精神世界,带来了我们身边数不胜数的思考者,从而带走了一丝“存在的荒芜”。

生活的简约与内心的繁复,两者并非两个完全割裂的个体,二者相辅相成。简约的生活让我们不再关注物质的有无,走出消费主义的陷阱,把重心与精力放到了思考之上,以沉静深思雕琢出丰富的内心。内心的丰富让我们做到如蒋勋所说“发展高级欲望”,不再对物质的优渥穷追不舍,摒弃了低级的追求,生活因此更加简约而不简单。

简约与繁复,当被摆在正确位置上时,各有侧重,并无高下之分。奇怪的是,不少人没有将二者摆正,却在网络上争论不休。我们青年要做的,就是以自己的思想与行为,改变这种乱象。

“剑麻总是暗绿色,剑麻下的土总是暗红色。每种事物都有自己的特质,放到合适的地方就大放光彩。”

把简约放到生活上,把繁复放到精神上,方能绽放出吾辈青年的光彩。

以简约和繁复为主题的作文 篇3

平衡简与繁,享受真与荣

当下,很多人倡导简约的理念,”素履以往,行至天光”;也有不少人肯定繁复的价值,“枯燥反复,寻觅真理”。以我之见,在现代社会,拖着沉重脚步前进的我们,应当平衡简约与繁复,享受真实与荣盛。

简约拨开城市雾霾,得以窥见粗粝外表下的真实内核。

在“过度包装”的现代社会,人们越来越难以看见真实的美,更加渴望看见简约。演说家刘媛媛曾举过这样一个例子,一个简约的杯子和一个工艺精美的杯子,人们总是善用前者而收藏后者,可杯子的意义难道不在使用吗?简约或许不够光彩夺目,但它能让我们回归本真,如陶渊明般在“三径就荒,松菊犹存”中坚守质朴。

繁复做细人生步骤,得以打造做工精细的完美创造。

繁复不应当只是一个贬义词,纵使其枯燥,但人们亦能从繁复中找寻真理。海上长城构筑者刘永坦几十年不停的做同一件测量工作,扎根黑土地,创造新业绩。一味简约的世界过于单调,繁复则如同彩色画笔般为其添光加彩,使人生五彩缤纷,释放绚丽。

简约与繁复并不是完全对立的,而是辩证统一的,两者不可偏废。唯有秉着简约理念,做着繁复工作,才能探寻世界的内核,擘画美好未来的蓝图。

魏征劝诫唐太宗:“戒奢以俭”,意在强调过简约生活,不产生不必要的奢华浪费;探界者钟扬在种子的世界里过着精细繁复的人生,减少差错。张泽禹曾说,“简约的音乐是最能唤起听者共鸣的,但做音乐的过程绝不可只是简约,得反复推敲揣摩”。简约是保持初心,享受纯净的最佳途径,而繁复则是为简约生活添砖加瓦,使其拥有更为丰富的内核。83岁的王泽山院士仍奋斗在一线,他以“生活上简约,工作上讲究”鞭策自己,不在乎伙食是否丰盛,只讲究成果是否完美。当代人亦是应当如此,铺张浪费的繁复、“美颜滤镜”下的简约,都是我们所应摒弃的,我们当如前人般守牢内心的简约,把握好繁复的尺度。

朱光潜有言:“以冷静态度,灼见世弊;以深层思考,规划方略;不要汩没到十字街头的影响里去。”灼见世弊的简约当与规划方略的繁复相平衡,并驾齐驱,于荆棘丛中开拓前进,与一方地上建造万丈楼。

简约走向真实与朴素,繁复迈入精致与荣盛。故唯有平衡简与繁,方能享受真与荣。